Σε αυτήν την εισαγωγή στην ιστορία του φιλελευθερισμού, Ο vlvaro Martín θα εξηγήσει τι είναι ο φιλελευθερισμός, θα περιγράψει τις κύριες φάσεις του, θα μιλήσει για τους θεωρητικούς του, καθώς και τις κύριες συνεισφορές του σε αυτήν την επιστήμη.
Η έννοια του φιλελευθερισμού χρησιμοποιείται πάντα ευρέως στους τομείς της Οικονομικής Επιστήμης και της Πολιτικής Επιστήμης, για να αναφέρεται σε διάφορα κοινωνικά κινήματα, θεσμική ανάπτυξη ή την αναδιαμόρφωση δημόσιων πολιτικών που έχουν αναδυθεί καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας. Ο φιλελευθερισμός, τόσο πολιτικός όσο και οικονομικός, έχει επομένως πολλές πιθανές έννοιες και ορισμούς σε ολόκληρο το πολιτικό φάσμα.
Τι είναι ο φιλελευθερισμός;
Λοιπόν, τι είναι ο φιλελευθερισμός; Ο φιλελευθερισμός είναι μια ιδεολογία, ή ένα κίνημα που προάγει την ελευθερία δράσης του ατόμου, σε ένα νομικό πλαίσιο που θεσπίζεται από το κράτος δικαίου, χωρίς να προκαλεί διαταραχή ή εξαναγκασμό στον τομέα της ελευθερίας δράσης τρίτων. Δηλαδή, ο φιλελευθερισμός είναι μια πολιτική και οικονομική φιλοσοφία που υποστηρίζει τη διαφύλαξη της ελευθερίας του ατόμου στις διάφορες πτυχές της καθημερινής ζωής, αποφεύγοντας τον εξαναγκασμό τρίτων σε μεμονωμένες αποφάσεις και ενέργειες, σύμφωνα με την αρχή της μη επιθετικότητας. Υπό αυτήν την έννοια, προωθεί την πολιτική χειραφέτηση του ατόμου στην κοινωνία. Με τέτοιο τρόπο ώστε το άτομο, στο επίπεδο των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, να ταξινομείται ως ανεξάρτητο ον, του οποίου οι ενώσεις με άλλα άτομα ή οντότητες διεξάγονται μόνο εθελοντικά και ειρηνικά.
Στον οικονομικό τομέα, με γενικευμένο τρόπο - δεδομένου ότι ο φιλελευθερισμός μπορεί να κυμαίνεται από τη σοσιαλδημοκρατία έως τον αναρχο-καπιταλισμό - η φιλελεύθερη ιδεολογία υπερασπίζεται τη μείωση της κρατικής παρέμβασης στην οικονομία και αναθέτει ένα μεγαλύτερο μέρος αυτού στην ελεύθερη λειτουργία των αγορών. . Δηλαδή, επιτρέπει στην αγορά να επιτύχει τη βέλτιστη ισορροπία μέσω των δικών της «αυτορυθμιζόμενων» δυνάμεων και μηχανισμών.
Τι υπερασπίζεται ο οικονομικός φιλελευθερισμός;
Για αυτόν τον λόγο, ο φιλελευθερισμός τείνει να υπερασπίζεται, κυρίως, τα ακόλουθα σημεία:
- Ισχυρή υπεράσπιση του δικαιώματος στην ιδιωτική ιδιοκτησία.
- Πραγματική ισότητα ενώπιον του νόμου όλων των ατόμων και των θεσμών της κοινωνίας.
- Λιγότερη ρύθμιση των διαφόρων αγορών από τις αρχές.
- Μεγαλύτερη ανεξαρτησία, ελευθερία και ευθύνη των καταναλωτών.
- Χαμηλότεροι φόροι και μειώσεις των εμποδίων στο εμπόριο και την επιχειρηματικότητα.
- Λιγότερη παρέμβαση των κεντρικών τραπεζών στη νομισματική πολιτική και τις χρηματοπιστωτικές αγορές.
Τα εν λόγω παραδείγματα πολιτικών που προωθούνται από τον φιλελευθερισμό είναι πολύ γενικά, δεδομένου ότι η διαβάθμιση ή η ένταση καθεμιάς από αυτές τις πολιτικές θα εξαρτηθεί αποτελεσματικά από τον συγκεκριμένο τύπο φιλελευθερισμού που υπερασπίζεται, υπάρχει. όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ένα ευρύ φάσμα ιδεολογιών που θα μπορούσαν να ενταχθούν στο θεωρητικό πλαίσιο του φιλελευθερισμού.
Έτσι, στο πεδίο του φιλελευθερισμού, αυτοί που υποστηρίζουν μια μεγαλύτερη παρέμβαση του κράτους στην οικονομία είναι συνήθως οι σοσιαλδημοκράτες, ενώ οι αναρχοκαπιταλιστές υπερασπίζονται την πλήρη εξάλειψη του κράτους. Μεταξύ αυτών των δύο ομάδων βρίσκουμε επίσης πολλές άλλες τάσεις όπως ο κλασικός φιλελευθερισμός, ο συντηρητικός φιλελευθερισμός, ο παραδοσιακός φιλελευθερισμός, οι μινάρικες … Λόγω της ύπαρξης αυτής της ευρείας ποικιλίας τάσεων με την ίδια γενική έννοια, πρέπει να πούμε την ιστορία του φιλελευθερισμού από την ευρύτερες και γενικότερες βάσεις μέχρι σήμερα, περνώντας από μερικούς από τους πιο σχετικούς θεωρητικούς του κατά τους τελευταίους 6 ή 7 αιώνες.
Κύριες φάσεις του οικονομικού φιλελευθερισμού
Η ιστορία της θεωρίας του οικονομικού φιλελευθερισμού χωρίζεται σε διάφορα στάδια ή κύριες σχολές σκέψης:
- Σχολή Σαλαμάνκα (προέρχεται τον 16ο αιώνα)
- Κλασική Οικονομική Σχολή (Αγγλοσαξονικός οικονομικός φιλελευθερισμός του Διαφωτισμού)
- Αυστριακή Σχολή (19ος αιώνας - σήμερα)
- Σχολή του Σικάγου (S.XX-σήμερα)
- Είναι ο νεοφιλελευθερισμός ένας νέος φιλελευθερισμός;
Σε αυτήν τη σύντομη κατηγοριοποίηση λείπουν πολλά σχολεία που θα μπορούσαν να θεωρηθούν μέρος του φιλελεύθερου κινήματος, καθώς και σημαντικές περίοδοι και διαδικασίες στην οικονομική και πολιτική ιστορία του φιλελευθερισμού, αλλά λόγω ενός ζητήματος χώρου, σε αυτό το άρθρο θα εμμείνουμε στην ιστορία της φιλελεύθερης σκέψης και των πιο σχετικών σχολείων της.
1. Σχολή Σαλαμάνκα
Η Σχολή της Σαλαμάνκα αποτελούταν από μια ομάδα Ισπανών θεολόγων και νομικών κατά τον 16ο και 17ο αιώνα, των οποίων το κύριο καθήκον ήταν να ανανεώσει τη σκέψη του Αγίου Θωμά Ακουΐνα, να εισαγάγει πρόοδο στον νομικό, θεολογικό, κοινωνικό και οικονομικό τομέα, τυπικό του ανθρωπισμού. Πολλές από αυτές τις ανακαλύψεις προέρχονται από ορόσημα όπως η ανακάλυψη της Αμερικής ή η προτεσταντική μεταρρύθμιση των αρχών του 16ου αιώνα.
Ο Δομινικανός υπεύθυνος για την τοποθέτηση των θεμελίων αυτής της σχολής σκέψης ήταν ο θεολόγος Francisco de Vitoria, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα στις αρχές του 16ου αιώνα. Πρακτικά όλα τα μέλη της Σχολής της Σαλαμάνκα ήταν αρχικά σχολαστικοί, αλλά μόνο μια μειονότητα όλων των σχολικών της εποχής ανήκε στη Σχολή της Σαλαμάνκα. Μερικά από τα πιο σχετικά σχολικά της εποχής, που ανήκαν στο εν λόγω σχολείο ήταν: τα προαναφερθέντα Francisco de Vitoria, Juan de Mariana, Luis de Molina, Domingo de Soto, Tomás de Mercado … Μεταξύ αυτών, τα πιο γνωστά σήμερα είναι το Francisco de Vitoria και Juan de Mariana, για τη συμβολή τους στη Νομική και την Οικονομία.
Ποιες ήταν οι κύριες συνεισφορές της Σχολής της Σαλαμάνκα;
Όλα ξεκίνησαν με την αναγνώριση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας ως θεμελιώδους πυλώνα για την οικονομική ανάπτυξη, σύμφωνα με τις θεωρίες της Σχολής της Σαλαμάνκας. Η θωμιστική σκέψη αναγνώρισε ήδη την ιδιωτική ιδιοκτησία ως σημαντικό παράγοντα για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη, μια ιδέα που επιβεβαίωσαν ορισμένοι θεολόγοι όπως ο Juan de Mariana και άλλοι, όπως ο Domingo de Soto. Ο τελευταίος, λόγω της αμαρτωλής τάσης του ανθρώπου, θεωρούσε την ιδιωτική περιουσία απαραίτητη, αλλά από μόνο του ένα ανεπαρκές στοιχείο για την πλήρη ανάπτυξη της κοινωνίας.
Μια άλλη από τις βασικές συνεισφορές της Σχολής της Σαλαμάνκα ήταν η θεωρία της σχετικά με τον νομισματικό πληθωρισμό, που αναπτύχθηκε από τον πατέρα Juan de Mariana μέσω του έργου του Πραγματικότητα και ομιλία για το νόμισμα του Fleece, στην οποία εξηγεί πώς μέσω της υποτίμησης του νομίσματος και της επέκτασης του όγκου του κυκλοφορούντος νομίσματος στην οικονομία αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει αύξηση των τιμών μέσω της συρρίκνωσης της αγοραστικής δύναμης (αξία) του εν λόγω νομίσματος. Αυτό μπορεί και πρέπει επίσης να σχετίζεται με τη μελέτη του Martín de Azpilcueta σχετικά με την επίδραση της μαζικής άφιξης πολύτιμων μετάλλων από την Αμερική (επέκταση της προσφοράς χρήματος) στις τιμές αγαθών και υπηρεσιών στην Ισπανία, η οποία φαίνεται να αποδεικνύεται στην πράξη με η επανάσταση των τιμών στην Ευρώπη στα τέλη του 16ου αιώνα και στις αρχές του 17ου αιώνα.
Η επιρροή της Σχολής της Σαλαμάνκα έφτασε σε σχετικούς θεωρητικούς όπως ο Adam Smith ή ο Friedrich A. von Hayek, που ανήκαν σε μεταγενέστερες σχολές οικονομικής σκέψης.
Κλασική Οικονομική Σχολή
Η Κλασική Σχολή Οικονομικών και τα μέλη της, γνωστά ως κλασικοί οικονομολόγοι, ήταν οι πρώτοι οικονομολόγοι που εξέθεσαν την ιδέα της ελεύθερης αγοράς ως ένα σύστημα μεγαλύτερης αποτελεσματικότητας για την κοινωνία, καθώς και τη φυσική μορφή οργάνωσής της. Η κλασική οικονομία επηρεάζεται έντονα από τον μερκαντιλισμό και τους Γάλλους φυσιοκράτες, έναν παράγοντα που παρατηρείται σε πολλές από τις ιδέες ορισμένων από τους πιο σχετικούς κλασικούς οικονομολόγους όπως ο Adam Smith, ο David Ricardo ή ο John Stuart Mill, όλοι Βρετανοί και υπερασπιστές εικονογραφημένες ιδέες.
Ο Άνταμ Σμιθ ήταν ο συγγραφέας δύο έργων σε όλη του τη ζωή. Ο πρώτος Θεωρία ηθικών συναισθημάτων, Δημοσιεύθηκε το 1759, είναι μια κοινωνιολογική πραγματεία για την ανθρώπινη συμπεριφορά και τις σχέσεις μεταξύ ατόμων. Το δεύτερο έργο του, στο οποίο οφείλει τη φήμη του, είναι καθαρά οικονομικού περιεχομένου Ο Πλούτος των Εθνών, Στην οποία, κατά προσέγγιση, ξεχωρίζει για την έκθεση της εργασιακής θεωρίας της αξίας στο παρελθόν στον Karl Marx, θεωρώντας ότι η αξία των παραγόμενων αγαθών καθορίστηκε από το κόστος παραγωγής, μεταξύ των οποίων το πιο σημαντικό ήταν το ποσό της εργασίας που προοριζόταν για την κατασκευή του εν λόγω καλού. Ο Smith είναι επίσης ευρέως γνωστός για την έκθεσή του από την άποψή του σχετικά με τις αρετές του ελεύθερου εμπορίου, καθώς και για τον καταμερισμό της εργασίας και την εξειδίκευση στις αλυσίδες παραγωγής, εξηγώντας πώς αυτή η οργάνωση σε επίπεδο κοινωνίας θα οδηγούσε σε υψηλότερη παραγωγικότητα και πιο αποτελεσματική κατανομή των διαθέσιμων πόρων.
Δεύτερον, βρίσκουμε τον David Ricardo, Βρετανό οικονομολόγο του 19ου αιώνα, γνωστό για το έργο του Αρχές Πολιτικής Οικονομίας και Φορολογίας, καθώς και τις συλλογές του για τη λειτουργία των αγορών και του διεθνούς εμπορίου. Ο Ρικάρντο θυμάται σήμερα για τη θεωρία του για την εξειδίκευση των επιχειρήσεων, στην οποία περιλαμβάνει συγκριτικό πλεονέκτημα. Δηλαδή, ο Ricardo πρότεινε ότι κάθε χώρα παράγει έναν ελάχιστο αριθμό αγαθών στα οποία είναι εξειδικευμένα, καθώς είναι πιο αποτελεσματικά στην παραγωγή τους από τις υπόλοιπες γειτονικές χώρες, έτσι κάθε έθνος εξάγει τα προϊόντα που παράγουν πιο αποτελεσματικά και εισάγει τα υπόλοιπα τα απαραίτητα αγαθά, δημιουργώντας έτσι αξία μέσω του διεθνούς εμπορίου.
Ο John Stuart Mill ήταν Βρετανός οικονομολόγος και φιλόσοφος, πολύ κοντά στις χρηστικές θεωρίες στην οικονομία και στον πολιτικό φιλελευθερισμό, με έργα ιστορικού κύρους όπως Σχετικά με την ελευθερία. Στα Οικονομικά, ο Μίλ ξεχωρίζει για την υποστήριξή του στον εμπειρισμό που σχετίζεται με τον οικονομικό απολυταρχισμό. Δηλαδή, προσπαθώντας να μεγιστοποιήσουμε τη χρησιμότητα ή την ευημερία της κοινωνίας μέσω της εφαρμογής αυτών των μέτρων που έχουν προηγουμένως αποδειχθεί ότι λειτουργούν στην πράξη, υπολογίζοντας το εν λόγω αποτέλεσμα συνολικά στον συνολικό πληθυσμό και όχι μέσω των επιπτώσεων για το άτομο . Ο Μίλ ξεχωρίζει για τη θεωρία του σχετικά με την αξία της χρήσης αγαθών, υπολογίζοντας την αξία τους με βάση τη χρησιμότητά τους (αυτή είναι μια από τις πολλές θεωρίες που θα αντλήσει αργότερα η αυστριακή θεωρία της υποκειμενικής αξίας) και για τη μελέτη του σχετικά με τον σχηματισμό μισθών σε μια ελεύθερη αγορά.
Αυστριακή Σχολή
Η Αυστριακή Σχολή είναι η προέλευση πολλών οικονομικών εννοιών που εφαρμόζονται στην οριακή ανάλυση (οριακή χρησιμότητα, κόστος ευκαιρίας …) που διαμορφώνουν τη σύγχρονη οικονομία. Οι δύο κύριοι και άμεσοι μαθητές του ιδρυτή της Αυστριακής Σχολής Οικονομικών, ο Carl Menger ήταν ο Friedrich von Wieser και ο Eugen Böhm-Bawerk, υπερασπιστές της θεωρίας της υποκειμενικής αξίας και του περιθωριακού. Αυτό το σχολείο συνέχισε να αναπτύσσεται στην Αυστρία κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, μέσα από τις φιγούρες των Λούντβιχ φον Μίζες και Φρίντριχ Α. Φον Χάγιεκ. Μια ολόκληρη σειρά συγγραφέων που αποτελούν τη μνήμη της Αυστριακής Σχολής σήμερα ήταν οι προαναφερθέντες Carl Menger και Friedrich von Wieser, εκτός από μερικούς λιγότερο γνωστούς συγγραφείς όπως ο Oskar Morgenstern, ο Hans Mayer, ο Robert Meyer …
Η συχνά αναγκαστική μετανάστευση αυτών των οικονομολόγων κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930 λόγω του ναζιστικού αντισημιτισμού που πλήττει την Αυστρία (ειδικά μετά το 1938) δεν σήμαινε τον θάνατο της ακαδημαϊκής τους παράδοσης. Συγκεκριμένα, η άφιξη στις Ηνωμένες Πολιτείες του Mises και του Hayek προκάλεσε, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μια νέα γενιά συγγραφέων εμπνευσμένων από την αυστριακή ανάλυση, κυρίως Kirzner και Rothbard, οι οποίοι, μετά από αυτά, πρόσθεσαν τους κόκκους άμμου τους Αυστριακή Σχολή.
Σήμερα, οι πιο γνωστοί συγγραφείς της Αυστριακής Σχολής είναι οι Friedrich von Hayek και Ludwig von Mises.
Ο Friedrich Hayek εργάστηκε κυρίως στη μελέτη των επιχειρηματικών κύκλων, αποκαλύπτοντας τη σημασία των πληροφοριών στις αγορές και δείχνοντας πώς οι φιλελεύθερες κοινωνίες θα μπορούσαν να ευημερήσουν χωρίς κεντρικό σχεδιασμό.
Το 1931, μετά από μια πνευματική εκπαίδευση στη Βιέννη υπό την εποπτεία του Friedrich von Wieser, άρχισε να διδάσκει στο London School of Economics. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, έγραψε τη μεγάλη του κριτική για τον ολοκληρωτισμό: Οδός της Σέρφτομ.
Ο Χάιεκ καταλήγει στο Caδική μου δουλεία ότι ο κεντρικός σχεδιασμός δεν είναι πρακτικός. Οι οικονομικές πληροφορίες που απαιτούν οι κεντρικοί σχεδιαστές είναι διασκορπισμένες σε όλη την οικονομία, είναι μόνο μερικές και εφήμερες. Οι συνολικές πληροφορίες και γνώσεις για αυτήν είναι πέρα από τις δυνατότητες ενός άνδρα. Ωστόσο, αποτελεί τη βάση του προσωπικού προγραμματισμού εκατομμυρίων ατόμων, ενώ η αγορά συντονίζει τις δράσεις.
Το 1950, ο Hayek μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο, όπου εργάστηκε για να σχεδιάσει τα όρια της επιστημονικής μεθόδου στην κατανόηση της κοινωνίας και ανέπτυξε το ιδανικό του για το πώς τα ανθρώπινα ιδρύματα εξελίσσονται φυσικά, χωρίς την ανάγκη κεντρικού σχεδιασμού.
Η ιδέα του Χάγιεκ σύμφωνα με την οποία μια φιλελεύθερη κυβέρνηση θα πρέπει να τηρεί τους νόμους της δικαιοσύνης, μέσω ενός ισχυρού και σταθερού κράτους δικαίου, αλλά χωρίς να κατευθύνει την κοινωνία με εγκυρότητα, συνοψίζεται στο Τα θεμέλια της ελευθερίας. Ο Χάγιεκ περιέγραψε αυτήν την ιδέα με τρεις λέξεις: Νόμος, Νομοθεσία και Ελευθερία.
Από την άλλη πλευρά, ο Λούντβιχ φον Μίζες εντάχθηκε στην Αυστριακή Σχολή μετά την ανάγνωση Αρχές Οικονομίας του Μένγκερ. Στα σεμινάρια Böhm-Bawerk στη Βιέννη, ενδιαφέρθηκε για τη νομισματική θεωρία. Το 1912, μόλις 31 ετών, δημοσίευσε το Θεωρία χρημάτων και πίστωσης στην οποία εφαρμόζει την οριακή ανάλυση χρησιμότητας στα μέσα ανταλλαγής.
Ο Mises υπηρέτησε ως επικεφαλής οικονομολόγος στο Εμπορικό Επιμελητήριο της Βιέννης και, από το 1913 έως το 1934, οργάνωσε ιδιωτικά σεμινάρια στο Πανεπιστήμιο. Το βιβλίο σου Σολιαλισμός, από το 1922, δηλώνει ότι, χωρίς ένα αποτελεσματικό σύστημα τιμών, οι σοσιαλιστικές κοινωνίες δεν θα μπορούσαν ποτέ να αναπτύξουν έναν αποτελεσματικό και ορθολογικό οικονομικό υπολογισμό, ο οποίος παρουσιάζεται με πιο συμπυκνωμένο τρόπο στο έγγραφο του Η αδυναμία οικονομικού υπολογισμού στον σοσιαλισμό.
Μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, ο Μίζες εγκαταστάθηκε στην Ελβετία και μετά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Εκεί, έγραψε Ανθρώπινη δράση, που δημοσιεύθηκε το 1949, ένα βιβλίο στο οποίο εξηγεί τα οικονομικά ως αναγωγική, όχι μια προγνωστική επιστήμη.
Σχολή του Σικάγου
Η Σχολή του Σικάγου ξεκίνησε ως ρεύμα σκέψης για την υπεράσπιση της ελεύθερης αγοράς, στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Η Σχολή του Σικάγου ήταν αντιμέτωπη με την κεϋνσιανή οικονομική θεωρία και τις επεκτατικές δημοσιονομικές πολιτικές. Είναι μια από τις κύριες σχολές οικονομικής σκέψης που πλαισιώνονται από την έννοια της «νεοκλασικής οικονομίας», επισημαίνοντας το σχήμα του homo economicus που είναι χαρακτηριστικό της ορθολογιστικής θεωρίας σχετικά με τις προσδοκίες και τη συμπεριφορά των καταναλωτών. Η Σχολή του Σικάγου ιδρύθηκε από τον Τζορτζ Στίγκλερ και έλαβε το βραβείο Νόμπελ το 1982.
Μόλις 6 χρόνια νωρίτερα, ο Μίλτον Φρίντμαν, ένας από τους κορυφαίους οικονομολόγους της Αυστριακής Σχολής, έλαβε το Βραβείο Νόμπελ, γνωστό για τις σπουδές του σχετικά με τη νομισματική θεωρία και τις σχέσεις μεταξύ της αύξησης της προσφοράς χρήματος, της οικονομικής ανάπτυξης και του υποκείμενου πληθωρισμού. Ένα από τα πιο σημαντικά έργα του είναι Νομισματική ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, που έγραψε με την Άννα Σβαρτς.
Είναι ο νεοφιλελευθερισμός ένας νέος φιλελευθερισμός;
Τα τελευταία χρόνια, είναι σύνηθες να ακούμε τον όρο νεοφιλελεύθερος να περιγράφει κάποιον κοντά στις προηγουμένως περιγραφείσες ιδέες για απελευθέρωση της αγοράς και ελάχιστη παρέμβαση από το κράτος στην οικονομία. Αλλά από πού προήλθε ο όρος "νεοφιλελευθερισμός;"
Ο όρος νεοφιλελευθερισμός επινοήθηκε για πρώτη φορά το 1938 από τον Ρώσο ακαδημαϊκό Alexander Rüstow, το 1938, προσπαθώντας να περιγράψει μια κοινωνικοοικονομική θεωρία που αντιπροσώπευε έναν τρίτο τρόπο μεταξύ του καπιταλισμού και του σοσιαλισμού, κάνοντας αναφορά επομένως σε ένα είδος σοσιαλδημοκρατίας, έτσι προσπαθώντας να το διαφοροποιήσουμε από τον κλασικό φιλελευθερισμό ή τις θεωρίες του laissez faire. Ομοίως, η ιδεολογία που μοιάζει περισσότερο με αυτό που ανέφερε ο Rüstow πριν από 81 χρόνια θα ήταν η κοινωνική οικονομία της αγοράς, γνωστή σήμερα ως σοσιαλδημοκρατία, όπως έχουμε ήδη εκθέσει.
Αν στραφούμε στα έργα οποιουδήποτε κλασικού φιλελεύθερου ή ελευθεριακού οικονομολόγου, αυτών που περιγράφηκαν προηγουμένως, θα δούμε ότι δεν χρησιμοποίησαν ποτέ αυτόν τον όρο για να αναφερθούν στην ιδεολογία τους ή στις οικονομικές προτάσεις τους.
Κατά την τελευταία δεκαετία, ο όρος "νεοφιλελευθερισμός" έχει έναν εκφραστικό χαρακτήρα, και χρησιμοποιείται σχεδόν αποκλειστικά από οικονομολόγους που είναι περισσότερο παρεμβατικοί ή κοντά στον σοσιαλισμό της αγοράς, όπως ο Paul Krugman ή ο Joseph Stiglitz.Ωστόσο, εξακολουθεί να μην είναι ένας όρος αποδεκτός από τους κύριους φιλελεύθερους οικονομολόγους, οι οποίοι προτιμούν να αποκαλούνται «φιλελεύθεροι», «ελευθεριακοί» (με τη δέουσα διαφοροποίηση που συνεπάγεται αυτό), ή «καπιταλιστές».
Έτσι, πέρα από τις εκτιμήσεις αξίας που θα οδηγούσαν στην ισορροπία στο καλύτερο ή το χειρότερο του τρέχοντος, πέρα από την ιδεολογία του ποιος μεταδίδει τον όρο και ακόμη και αγνοώντας την προέλευση του ποιος τον επινόησε, αν εμμείνουμε αυστηρά στην ιδέα κάτω από την οποία ο όρος νεοφιλελευθερισμός γεννήθηκε, θα μπορούσαμε με ασφάλεια να πούμε ότι η έννοια του νεοφιλελευθερισμού είναι πιο κοντά στη σοσιαλδημοκρατία παρά στον φιλελευθερισμό. Αυτό που δεν είναι καλό, ούτε κακό, καλύτερο ούτε χειρότερο, είναι ακριβώς αυτό που υπαγορεύει η γνώση της ιστορίας.
Το άρθρο γράφτηκε από τον Álvaro Martín. (@alvaromartinbcs)
