Η ελευθερία είναι η δύναμη που ένα άτομο πρέπει να ενεργεί όπως κρίνει κατάλληλο, σύμφωνα με τα δικά του κριτήρια. Χωρίς να υποστεί σωματική στέρηση ή εξαναγκασμό. Μέσα σε ένα καλά καθορισμένο πλαίσιο, το οποίο σηματοδοτεί τα όριά του, όπως ο νόμος.
Η ελευθερία είναι μια πολύ ευρεία έννοια, την οποία αντιμετωπίζουν πολλοί συγγραφείς και φιλόσοφοι. Χρησιμοποιείται επίσης σε πολλούς τομείς της γνώσης και σε κλάδους όπως ο νόμος.
Υπήρξε, σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, υπερυψωμένος από μερικούς, και δυσφημίστηκε και αμφισβητήθηκε από άλλους. Πολύ πολιτικά τιμωρημένο από σχεδόν όλα τα καθεστώτα, αλλά σε γενικές γραμμές μπορεί να ειπωθεί ότι, στις φιλελεύθερες δημοκρατίες αναγνωρισμένου κύρους, μία από τις εποχές όπου απολαμβάνεται η μεγαλύτερη ελευθερία.
Διαφορά μεταξύ ελευθερίας και ακολασίας
Είναι βολικό να διακρίνετε εν συντομία μεταξύ ελευθερίας και ακολασίας.
Η πρώτη έννοια περιορίζεται από το σεβασμό για τους άλλους στην ευρύτερη αντίληψή της. Δηλαδή, ο σεβασμός της ακεραιότητας, της ιδιοκτησίας, της ζωής, της τιμής, της ιδιωτικής ζωής κ.λπ. Υπονοεί επίσης ότι το άτομο αναλαμβάνει την ευθύνη για τις ενέργειές του.
Ενώ το δεύτερο, ακολασία, είναι η χρήση της ελευθερίας, αλλά είναι χωρίς περιορισμούς, υπερβαίνοντας τη συμπεριφορά τους, παραβιάζοντας τον προαναφερθέντα σεβασμό και χωρίς ανάληψη ευθύνης για τις πράξεις τους.
Ως σύνθεση, μπορούμε να επισημάνουμε ότι η ελευθερία συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο έχει το δικαίωμα να ενεργεί σύμφωνα με τα δικά του κριτήρια, υπόκειται πάντα σε ελάχιστα πρότυπα που αποφεύγουν το χάος, που ορίζεται από το νομικό πλαίσιο κάθε περιοχής. Αν και αυτοί οι κανόνες μπορούν να υπονομεύσουν την ελευθερία, εάν δεν περιορίζονται μόνο στη διατήρηση του σεβασμού και της ειρηνικής συνύπαρξης.
Αρνητική ελευθερία και θετική ελευθερία
Η ιδέα της ελευθερίας, από φιλοσοφική άποψη, υποδιαιρείται σε δύο έννοιες ή προσεγγίσεις.
Ο Ησαΐας Βερολίνου, ένας φιλόσοφος του 20ου αιώνα, είναι υπεύθυνος για τον ορισμό καθεμιάς από αυτές: "αρνητική ελευθερία και" θετική ελευθερία
Αρνητική ελευθερία
Η αρνητική ελευθερία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι «ο χώρος στον οποίο ένας άνθρωπος μπορεί να ενεργήσει χωρίς να παρεμποδίζεται από άλλους». Δηλαδή, είμαι ελεύθερος εάν κανείς δεν εμποδίζει να διαπράξει τις πράξεις που θέλω να κάνω. Όσο λιγότερο είμαι περιορισμένος, τόσο περισσότερη ελευθερία έχω. Κλασικοί συγγραφείς, όπως ο Μιλ, όταν μίλησαν για ελευθερία, το έκαναν σε αυτόν τον τομέα.
Περιορισμοί σε αυτήν την έννοια της ελευθερίας προκύπτουν επειδή υπάρχουν και άλλες αξίες που είναι επίσης σημαντικές, όπως η ισότητα, η ευτυχία ή η ασφάλεια. Επομένως, για να βρούμε μια ισορροπία, η ελευθερία που απολαμβάνουν οι άνθρωποι είναι εν μέρει περιορισμένη.
Θετική ελευθερία
Υπό αυτήν την έννοια, η έννοια της ελευθερίας σημαίνει ότι κάθε άνθρωπος έχει την ικανότητα να «είναι ο ιδιοκτήτης του». Να παίρνετε τις δικές σας αποφάσεις, να κυβερνάτε τη δική σας ζωή, να τηρείτε τις συνέπειές της. Και, επομένως, να μην επηρεάζεται από εξωτερικούς παράγοντες ούτε ότι αυτοί υπαγορεύουν τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να ζήσει. Ούτε οι ενέργειές τους προέρχονται από τις ενέργειες των άλλων.
Ελευθερία και δικαίωμα
Τα δικαιώματα μπορούν επίσης να ταξινομηθούν ως αρνητικά και θετικά.
Η πρώτη θα έχει το ίδιο νόημα με την έννοια της ελευθερίας και είναι σωστό να κάνω κάτι χωρίς να με εμποδίζει κανένας, για παράδειγμα ελευθερία έκφρασης. Τα θετικά δικαιώματα, από την άλλη πλευρά, χρειάζονται κάποιον να κάνει κάτι ώστε να μπορώ να τα αποκτήσω, για παράδειγμα το δικαίωμα στη (δημόσια) εκπαίδευση, όπου είναι απαραίτητο να εισπράξω - μέσω φόρων - για να χτίσω ένα σχολείο και να πληρώσω εκπαιδευτικούς "συμφωνώ" προς τα δεξιά.
Τούτου λεχθέντος, θα περιγράψουμε, παρακάτω, τις ελευθερίες που περιλαμβάνονται στον τίτλο II του Χάρτης Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αλλά μόνο εκείνα τα άρθρα σχετίζονται με την ιδέα του αρνητικού νόμου, δηλαδή αυτά που ταυτίζονται αυστηρά με την ιδέα της ελευθερίας. Βλέποντας αυτόν τον τρόπο, οι διαφορετικοί τύποι ελευθεριών που θεωρούνται απαραίτητοι από τη δημοκρατική άποψη.
- Ελευθερία συντροφιάς.
- Δικαίωμα στην ελευθερία και την ασφάλεια.
- Ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας.
- Σεβασμός στην ιδιωτική και οικογενειακή ζωή.
- ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗΣ.
- Δικαίωμα γάμου και ίδρυσης οικογένειας.
- Ελευθερία του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι.
- Δικαίωμα ιδιοκτησίας.
- Ελευθερία των τεχνών και των επιστημών
- Επαγγελματική ελευθερία και δικαίωμα στην εργασία.
Όπως μπορούμε να δούμε, όλα αυτά τα δικαιώματα και οι ελευθερίες συνίστανται στο να επιτρέπεται, από τις δημόσιες εξουσίες και από την κοινωνία, ότι κάθε άτομο μπορεί να κάνει (ή όχι) αυτό που περιέχουν αυτά τα δικαιώματα. Για παράδειγμα, το δικαίωμα γάμου και ίδρυσης οικογένειας. Κανείς δεν μπορεί να με εμποδίσει να παντρευτώ κανέναν και να αποκτήσω παιδιά, επίσης, κανείς δεν πρέπει να μου παρέχει τα εργαλεία που το κάνουν αυτό δυνατό. Με άλλα λόγια, το κράτος δεν χρειάζεται να μου παρέχει γυναίκα ή να την αναγκάσει να έχει παιδιά μαζί μου, αλλά πρέπει να με αφήσει ελεύθερα να την αναζητήσω. Το ίδιο συμβαίνει με τα υπόλοιπα δικαιώματα.
Συνοψίζοντας, το κράτος διασφαλίζει ότι κανείς δεν με εμποδίζει να ασκήσω ή όχι να ασκήσω το περιεχόμενο των δικαιωμάτων, και πρέπει επίσης να σεβαστεί τον υπόλοιπο πληθυσμό.
Ελευθερία και πολιτικές ιδεολογίες
Όπως αναφέραμε στο άρθρο για τις πολιτικές ιδεολογίες, καθεμία από αυτές ταξινομείται λόγω της σχέσης που έχουν με την ελευθερία που προωθούν. Και ταξινομούνται με βάση δύο μεταβλητές: οικονομική ελευθερία και προσωπικές ελευθερίες.
Οι μη δημοκρατικές ιδεολογίες, όπως αυτές που ενσωματώνονται σε αυταρχικά και ολοκληρωτικά καθεστώτα, θα είναι αυτές που έχουν χαμηλό βαθμό ελευθερίας και στις δύο μεταβλητές. Όντας ο δικτατορικός ηγέτης που καθορίζει τι μπορεί ή δεν μπορεί να γίνει.
Μέσα στις δημοκρατικές, αυτές που υποστηρίζουν τις οικονομικές ελευθερίες αλλά σε μικρότερο βαθμό για τις προσωπικές, είναι οι συντηρητικές ιδεολογίες. Και στην αντίθετη περίπτωση, οι προοδευτικοί.
Τέλος, ο φιλελευθερισμός και οι παραλλαγές του υποστηρίζουν ότι ο βαθμός και των δύο ελευθεριών πρέπει να είναι όσο το δυνατόν ευρύτερος.