Ο Αδάμ Σμιθ είναι ένας από τους πιο διάσημους οικονομολόγους στην ιστορία και θεωρείται ο πατέρας των σύγχρονων οικονομικών. Στις οικονομικές του θεωρίες συνδυάζει ιστορία, φιλοσοφία, οικονομική ανάπτυξη, ψυχολογία και ηθική.
Γεννήθηκε στη Σκωτία το 1723. Είχε μια τεράστια ανάμνηση και μια κλίση για σπουδές, σχολές που του διευκόλυναν να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης.
Ο Adam Smith είναι ένας από τους μεγαλύτερους εκφραστές της κλασικής οικονομίας. Ξεχωρίζουν οι σπουδές του για την οικονομική ανάπτυξη, τον ελεύθερο ανταγωνισμό, τον φιλελευθερισμό και την πολιτική οικονομία.
Σε αυτό το κέντρο, έγινε παθιασμένος με τα μαθηματικά και επηρεάστηκε έντονα από τις οικονομικές και φιλοσοφικές ιδέες του Francis Autcheson, αν και μόνο λόγω της μεταγενέστερης διαφωνίας του μαζί τους. Μόλις αποφοίτησε, απέκτησε υποτροφία στο Balliol College της Οξφόρδης, όπου ολοκλήρωσε τις σπουδές του με εξαιρετική γνώση - σε ηλικία 23 ετών - με τέλεια γνώση της κλασικής φιλοσοφίας και των υψηλότερων εκπροσώπων της: Πλάτων, Αριστοτέλη και Σωκράτης.
Το 1748, και μέσω του φίλου του Λόρδου Henry Kames, του δόθηκε η ευκαιρία να δώσει μια σειρά διαλέξεων στο Εδιμβούργο. Έτσι, τα επόμενα δύο χρόνια, εξερεύνησε διάφορους κλάδους - από τη ρητορική έως τα οικονομικά έως την ιστορία - και ξεκίνησε την καριέρα του ως επιτυχημένος συγγραφέας δημοσιεύοντας άρθρα στο Edinburgh Review. Επιπλέον, αυτή τη στιγμή καθιέρωσε μια πολύ στενή σχέση με τον διάσημο φιλόσοφο David Hume.
Μετά από μια εκτεταμένη περίοδο στην οποία ξεχώρισε ως εξαιρετικός δάσκαλος στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, το 1758 διορίστηκε πρύτανης της σχολής που περιβάλλεται από μεγάλο κύρος. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν αρκετοί που επιβεβαιώνουν ότι ο Βολταίρος - Γάλλος συγγραφέας και εκφραστής του Διαφωτισμού - του έστειλε τους καλύτερους μαθητές του ως ένδειξη εκτίμησης και θαυμασμού του.
Κατά τη διάρκεια των ίδιων ετών, ο Αδάμ Σμιθ ήταν μέρος μιας επιλεγμένης ομάδας στη Γλασκώβη - αποτελούμενη από διανοούμενους, επιστήμονες, εμπόρους και επιχειρηματίες - ένα ευνοϊκό έδαφος για την ανταλλαγή ιδεών και πληροφοριών που αργότερα θα αποτελούσαν τις πραγματείες του για τη φιλοσοφία και τα οικονομικά.
Κριτική του Αδάμ Σμιθ
Οι κριτικές του Αδάμ Σμιθ προέρχονται κυρίως από την ιδέα του ότι η οικονομία της αγοράς είναι το εργαλείο για την επίτευξη κοινωνικής ευημερίας, ενώ ο καθένας αναζητά το δικό του συμφέρον (αντανακλάται στο αόρατο χέρι). Ωστόσο, ποτέ δεν πίστευε ότι η αγορά ήταν τέλεια ή ότι λειτουργούσε αυτόματα με μαγεία. Επιπλέον, παραδέχτηκε ότι μια εντελώς ελεύθερη αγορά συναλλαγών ήταν ουτοπία. Ο Σμιθ επίσης δεν υποστήριξε ένα αναρχικό σύστημα, χωρίς κανόνες ή νόμους, αλλά μια οικονομία της αγοράς όπου επιτρέπεται το ελεύθερο εμπόριο.
Υπήρξαν επίσης επικρίσεις για τον Αδάμ Σμιθ για το ότι θεωρούσε τον άνθρωπο ως ψυχρό και εγωιστικό άτομο, χωρίς καμία ηθική και ότι ασχολήθηκε μόνο με τα υλικά του ενδιαφέροντα. Τίποτα δεν είναι πιο μακριά από την πραγματικότητα. Ο Σμιθ ήταν ακριβώς Καθηγητής Ηθικής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης και, όπως θα δούμε αργότερα, στο βιβλίο του "Theory of Moral Sentiments" περιγράφει το ανθρώπινο συναίσθημα ενσυναίσθησης ως τη μεγαλύτερη αρετή του.
Έργα Φιλοσοφίας και Οικονομικών του Άνταμ Σμιθ
Το βιβλίο "Θεωρία των ηθικών συναισθημάτων", το αριστούργημά του από φιλοσοφική άποψη, εκδόθηκε το 1759. Σε αυτό εξέθεσε τις αρχές της ανθρώπινης φύσης που καθοδηγούσαν την κοινωνική συμπεριφορά του ανθρώπου και μίλησε για πρώτη φορά "το αόρατο χέρι" που , χωρίς να το γνωρίζει και χωρίς να το προτίθεται, στρέφει το προσωπικό του ενδιαφέρον για το καλό της κοινωνίας. Το βιβλίο ξεκινά με την εξερεύνηση των ανθρώπινων συμπεριφορών, στις οποίες ο εγωισμός δεν εμφανίζεται σε ηγετικό ρόλο οπουδήποτε. Αντ 'αυτού, αφηγείται τη διαδικασία του ανθρώπου να αισθάνεται ενσυναίσθηση και να βάζει τον εαυτό του στη θέση του άλλου ως τη μεγαλύτερη αρετή του, αφού το αισθάνεται φυσικά ακόμη και όταν δεν ωφελείται από αυτό. Αυτό το συναίσθημα ενσυναίσθησης «δεν περιορίζεται καθόλου στον ενάρετο ή στον άνθρωπο, αν και ίσως το αισθάνεται με την πιο εξαιρετική ευαισθησία. Ο μεγαλύτερος ruffian, ο πιο σκληρυμένος παραβάτης των νόμων της κοινωνίας, δεν είναι εντελώς χωρίς αυτόν. "
Αργότερα, το 1764, και ήδη εγκατεστημένο στο Παρίσι, ήταν εκεί όπου ο φίλος του David Hume - γραμματέας της βρετανικής πρεσβείας - τον παρουσίασε στα υπέροχα περιβάλλοντα της πόλης. Επιπλέον, τότε συναντήθηκε με τον François Quesnay, οικονομολόγο και ιδρυτή της Φυσικοκρατικής Σχολής, έναν ιδεολογικό ρυθμό πιστό οπαδό του ρητού «αφήστε, αφήστε» -laissez faire, laissez passer, το οποίο θέτει την παρέμβαση του κράτους στο περιθώριο - και υποστήριξε ότι η ύπαρξη φυσικού δικαίου θα μπορούσε να διασφαλίσει την ορθή λειτουργία του οικονομικού συστήματος. Η επιρροή αυτού του σχολείου στον Σμιθ ήταν εμφανής.
Ο πλούτος των εθνών
Τρία χρόνια αργότερα, το 1767, άρχισε να γράφει την «Έκθεση για τον Πλούτο των Εθνών» που τελικά δημοσιεύθηκε στο Λονδίνο έξι χρόνια αργότερα. Αυτό το έργο αντιπροσώπευε το πρώτο μεγάλο έργο της κλασικής και φιλελεύθερης πολιτικής οικονομίας. Δηλαδή, σε αυτήν εφαρμόστηκαν οι αρχές της επιστημονικής έρευνας στα οικονομικά - για πρώτη φορά - σε μια προσπάθεια οικοδόμησης μιας ανεξάρτητης επιστήμης. Επιπλέον, το βιβλίο ήταν η συνέχεια του θέματος που ξεκίνησε στο φιλοσοφικό του έργο, όπου έδειξε πώς το αυθόρμητο παιχνίδι της ανθρώπινης εγωισμού θα αρκούσε για να αυξήσει τον πλούτο των εθνών, εάν οι κυβερνήσεις δεν επέμβαναν στα μέτρα τους. Εν ολίγοις, είναι το πρώτο σύγχρονο βιβλίο για τα οικονομικά, με το οποίο θεωρείται ο πατέρας των σύγχρονων οικονομικών (μαζί με τον Cantillon), η επιτυχία του ήταν τέτοια που επισκιάστηκε η θεωρία των ηθικών συναισθημάτων, το έργο που πολλές φορές δεν αναφέρεται καν ως αναφορά στη σκέψη του Άνταμ Σμιθ.
Στα πέντε βιβλία που απαρτίζουν Ο πλούτος των εθνών Μιλά για θέματα που έχουν πλέον γίνει θεμελιώδεις πτυχές της οικονομίας, αλλά που μέχρι τότε δεν είχαν εφαρμοστεί. Η ανάλυσή του για το πώς προέρχεται ο πλούτος ενός έθνους από την εργασία και όχι τόσο από τους πόρους ξεχωρίζει. Στον πρώτο τόμο μιλάει για σχετικά θέματα όπως η κατανομή της εργασίας, οι μισθοί, η χρήση χρήματος και η τιμή των αγαθών, τα κέρδη των μετόχων, το ενοίκιο γης και οι διακυμάνσεις σε χρυσό και ασήμι.
Ο Σμιθ μερικές φορές ονομάστηκε γκουρού του εγωισμού για την ιδέα του ότι είναι καλύτερο για μια κοινωνία για κάθε άτομο να αναζητήσει το δικό του όφελος. Ωστόσο, εάν αναλυθούν οι μελέτες του, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι ο Σμιθ υπερβαίνει αυτές τις ιδέες, αναγνωρίζοντας ότι τα ανθρώπινα όντα δεν καθοδηγούνται μόνο από το δικό τους ενδιαφέρον, αλλά ότι η ανθρωπότητα, η δικαιοσύνη, η γενναιοδωρία και η αλληλεγγύη είναι ιδιότητες απαραίτητες για την ευημερία. μιας κοινωνίας.
Θεωρία της αξίας στην κλασική οικονομία