Ανοχή - Τι είναι, ορισμός και έννοια
Η ανοχή είναι μια στάση που σέβεται κάθε είδους ενέργειες ή ιδέες τρίτων.
Προφανώς, όταν μιλάμε για αυτές τις ενέργειες, πρέπει επίσης να σέβονται τους άλλους.
Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτές οι ιδέες ή ενέργειες δεν πρέπει να είναι συμβατές με τις δικές μας προτιμήσεις. Στην πραγματικότητα, η ανοχή με τους ομοϊδεάτες είναι εύκολη, το περίπλοκο πράγμα και το οποίο βασίζεται η ανοχή είναι να ανέχεται αυτούς που σκέφτονται διαμετρικά εναντίον μας.
Η έννοια της «ανοχής» επεκτείνεται και ισχύει για όλα τα επίπεδα της ζωής: θρησκεία, σεξουαλικότητα, πολιτική και ιδεολογία, φυλετικά, έθιμα, πολιτισμός κ.λπ. Όλοι αυτοί οι τομείς μπορούν να γίνουν ανεκτοί από κάθε ανθρώπινο πρόσωπο, καθώς αποτελούν τη βάση του σεβασμού και της συνύπαρξης στην κοινωνία, και ακόμη περισσότερο στην παγκοσμιοποιημένη κοινωνία στην οποία ζούμε.
Το παράδοξο της ανοχής
Ο Karl Popper, ένας διάσημος Αυστριακός φιλόσοφος, ανέπτυξε το παράδοξο της ανοχής. Συνίσταται στο να μην ανεχόμαστε το μισαλλόδοξο, καθώς ο τελευταίος αποτελούσε πραγματική απειλή για τους δημοκρατικούς θεσμούς.
Αυτό συμβαίνει επειδή, σύμφωνα με τον συγγραφέα, εάν είναι ανεκτή μια μικρή ομάδα δυσανεξίας. Μπορούν να είναι αρκετά ισχυροί για να επιβληθούν και να αποδείξουν την απόλυτη μισαλλοδοξία. Γι 'αυτό είναι παράδοξο, γιατί η ακραία ανοχή μπορεί να είναι η πτώση του.
Τώρα, ποιος λέει ποιος είναι ανεκτικός ή όχι; Σύμφωνα με τον Popper, ο μισαλλόδοξος είναι αυτός που σκοπεύει να τερματίσει, εκμεταλλευόμενος τη γενική ανοχή, με δικαιώματα και ελευθερίες. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι περιορίζεται στο πεδίο εφαρμογής των πράξεων. Δηλαδή, κάποιος μπορεί να έχει δυσανεξία σε ορισμένες ιδέες ή πράξεις, αλλά αν απλά το σκέφτεται, η μείωση του στο πεδίο των ιδεών δεν θα ήταν δυσανεξία. Από την άλλη πλευρά, εάν μέσω των πράξεων ή των πράξεων τους παραβιάζουν τα εν λόγω δικαιώματα και ελευθερίες, εάν θα ταξινομηθούν ως δυσανεκτικά
Από την άλλη πλευρά, ο φιλόσοφος John Rawls, συγγραφέας του Θεωρία της Δικαιοσύνης, λέει ότι η κοινωνία πρέπει να ανέχεται τη δυσανεξία, δεδομένου ότι δεν το κάνει αυτόματα κάνει την κοινωνία δυσανεξία.
