Ο Luis de Molina ήταν θεολόγος μέλος της Εταιρείας του Ιησού. Είναι ένα από τα λίγα μέλη της Σχολής της Σαλαμάνκα που δεν ανήκε στους Δομινικανούς. Αντιτάχθηκε σε όλες τις μορφές ντετερμινισμού και διατήρησε μια θέση υπέρ της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και του ελεύθερου εμπορίου.
Ο Luis de Molina γεννήθηκε το 1535, στην Κουένκα. Ξεκίνησε νομικές σπουδές στη Σαλαμάνκα, αν και δεν τις ολοκλήρωσε. Από εκεί πήγε στο Πανεπιστήμιο της Alcalá de Henares, όπου σπούδασε κανόνες και λογική, το 1552. Σχεδόν ταυτόχρονα μπήκε στην Κοινωνία του Ιησού. Μόνο ένα χρόνο αργότερα, οι ανώτεροι του Ιησουιτών τον έστειλαν στη Λισαβόνα, ένα ταξίδι που έκανε με τα πόδια για προσκύνημα και ζούσε με ελεημοσύνη. Αργότερα πήγε στην Κοΐμπρα, στο Πανεπιστήμιο του οποίου σπούδασε Τέχνες. Στο τέλος αυτών σπούδασε θεολογία στην Πορτογαλική Évora και στην Κοΐμπρα. Ορίστηκε ιερέας το 1561 και το 1563, άρχισε να εργάζεται ως καθηγητής Τεχνών στην Κοΐμπρα, μέχρι το 1567.
Το 1568, η Cuenca απέκτησε τον πρόεδρο του Vespers για να διδάξει τη Θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Évora. Τρία χρόνια αργότερα, το 1571, κατάφερε να αποκτήσει το πτυχίο του διδακτορικού θεολογίας. Αυτό θα τον οδηγούσε να κερδίσει τον κορυφαίο πρόεδρο της Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Évora. Το 1584 θα άφηνε τον ακαδημαϊκό κόσμο για να μετακομίσει στη Λισαβόνα, όπου επικεντρώθηκε στη σύνθεση των έργων του.
Ήδη το 1591 επέστρεψε στην Ισπανία για να ζήσει στην Κουένκα μέχρι το 1600. Φέτος διορίστηκε καθηγητής ηθικής θεολογίας στο Imperial College της Μαδρίτης. Ωστόσο, δεν ήταν ποτέ σε θέση να ασκήσει αυτή τη θέση, καθώς πέθανε την ίδια χρονιά.
Η σκέψη του κάλυψε ένα ευρύ φάσμα γνώσεων. Η θεολογική του βάση επηρέασε σε μεγάλο βαθμό την αντίληψή του για τον κόσμο. Υπεράσπισε έντονα την ανθρώπινη ελευθερία, την ελεύθερη βούληση, η οποία τον οδήγησε να τοποθετηθεί υπέρ της ελευθερίας σε όλες τις διαστάσεις.
Η σκέψη του Luis de Molina
Ο Luis de Molina είναι ένα από τα λίγα θεωρούμενα μέλη της Σχολής της Σαλαμάνκα που προέρχονται από τους Ιησουίτες. Αναγνωρίζεται ως σημαντικός μελετητής, που ήξερε πώς να εργάζεται σε τομείς τόσο διαφορετικούς όσο η θεολογία, ο νόμος και η φιλοσοφία.
Αφιερώθηκε επίσης στα οικονομικά, αν και από πολιτική-φιλοσοφική άποψη. Από αυτή την προοπτική έγραψε το «De Justicia et Jure», στο οποίο σκέφτηκε το νόμο, την πολιτική και τα οικονομικά. Μεταξύ άλλων, ασχολήθηκε με θέματα όπως οι φόροι, οι τιμές και τα μονοπώλια, στα οποία έδειξε μια κλασική φιλελεύθερη προοπτική. Όλα αυτά είναι πολύ παρόντα στα περισσότερα μέλη της Σχολής της Σαλαμάνκα.
Ήταν ένας ακούραστος υπερασπιστής της ελεύθερης βούλησης και πολεμούσε κάθε είδους ντετερμινισμό. Διατήρησε αυτή τη θέση στο λεγόμενο «Polemic de auxiliis». Σε σχέση με αυτό, συνέλαβε την έννοια της μέσης επιστήμης. Με αυτήν την ιδέα προσπάθησε να συμφιλιώσει την παντοδυναμία του Θεού με την ελευθερία του ανθρώπου. Το όνομά του προέρχεται από αυτό που ήταν γνωστό ως η επιστήμη της απλής νοημοσύνης και η επιστήμη της όρασης.
Το ελεύθερο εμπόριο ως έκφραση της ελεύθερης θέλησης
Ο Ιησουίτης εφάρμοσε την έννοια της ανθρώπινης ελευθερίας και ελεύθερης θέλησης στο όραμά του για την πολιτική και τα οικονομικά. Τόνισε ότι η έννοια της κοινωνίας των πολιτών απορρέει από αυτήν, αφού χωρίς την ελευθερία σκέψης και δράσης, η ύπαρξή της δεν έχει νόημα. Επομένως, πάντα με τη χάρη του Θεού, τα ανθρώπινα όντα έχουν την ικανότητα να λειτουργούν ως πολίτες. Ένας ρόλος που συνδέεται άρρηκτα με την ανάγκη λήψης αποφάσεων σε θέματα που επηρεάζουν την υλική και πνευματική ευημερία ολόκληρης της κοινωνίας.
Από αυτό το σημείο η Molina επιβεβαιώνει τον εαυτό της ως υποστηρικτής του ελεύθερου εμπορίου. Καταλαβαίνει ότι αυτό το μοντέλο είναι ακριβώς το πιο σύμφωνο με την ελευθερία που ο Θεός έχει δώσει στον άνθρωπο. Για αυτόν τον λόγο, αντιτίθεται σε οποιαδήποτε απόπειρα της πολιτικής εξουσίας να ρυθμίσει τις τιμές και τις αγορές. Ως υποστηρικτής της ελευθερίας, υπερασπίστηκε επίσης τη νομιμότητα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και χαρακτήρισε το δουλεμπόριο μια ανήθικη πρακτική.
Η υπεράσπισή του για την ατομική ελευθερία τον οδήγησε επίσης να ισχυριστεί ότι ο κυβερνήτης είναι στην πραγματικότητα διαχειριστής. Και αυτό, στην πραγματικότητα, η εξουσία ανήκει στο σύνολο των πολιτών. Με αυτόν τον τρόπο, επισημάνθηκε ως μπροστά από την εποχή του, ως πρόδρομος των φιλελεύθερων στοχαστών του 18ου και του 19ου αιώνα.
